DIBALIK KISAH MARMER PENYERAP PANAS DI MASJIDIL HARAM & MASJID NABAWI
Bismillah...
Pria yg mendesain Masjidil Harom Mekkah & Masjidil Nabawi Madinah adalah insinyur dan arsitek Mesir yg lebih suka menjauh dari pusat perhatian publik, tidak diketahui banyak orang, ia adalah Muhammad Kamal Isma'eel (1908-2008)
Dia adalah:
Orang termuda dalam sejarah Mesir yg memperoleh ijazah sekolah menengah,
Orang termuda yg mendaftar di Royal School of Engineering dan yg menjadi wisudawan termuda,
Rasulullah SAW
mengingatkan kita dalam memilih kawan
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل
"rasullullah SAW bersabda : seseorang
bisa dilihat dari keberagaman sahabatnya. Hendaklah setiap kamu memperhatikan
bagaimana sahabatmu beragama”.
Imam Al-Ghazali
menerangkan kawan yang baik dan kawan yang tidak baik :
Nabi
shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:
من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب
الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة
"Barangsiapa
memintakan maghfirah (ampunan dosa) untuk kaum mukminin dan kaum mukminat,
niscaya Allah catat baginya satu kebaikan untuk setiap mukmin dan
mukminatnya".
[HR.
At-Thabaronii]
Renungkanlah hadits ini, betapa banyaknya pahala yang akan kita raih bila kita mengamalkan hadits ini, jika kita mengatakan:
Manusia berpacu dengan waktu terkadang lupa waktu demi meraih kesuksesan dunia atau memperebutkan kekuasaan dgn menghalalkan segala cara, padahal alangkah baiknya mengisi kehidupan ini dengan amalan sholeh sebagai kewajiban individu muslim di dunia. Mumpung masih ada waktu untuk berbekal di akhirat, maka gunakanlah waktu sebaik-baiknya agar mendapatkan kehidupan yang nyaman di dunia dan aman di akhirat nanti. Hanya sebentar kita hidup di dunia ini, maka janganlah disia-siakan. Waktu adalah amal shaleh.
مَنْ عَمِلَ صَا لِحًـا مِّنْ ذَكَرٍ اَوْ اُنْثٰى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَـنُحْيِيَنَّهٗ حَيٰوةً طَيِّبَةً ۚ وَلَـنَجْزِيَـنَّهُمْ اَجْرَهُمْ بِاَ حْسَنِ مَا كَا نُوْا يَعْمَلُوْنَ
LIMA
KEISTIMEWAAN MENJADI PENGHAFAL AL-QURAN
Al-Qur’an
merupakan masdar atau sinonim dari kata qiro’ah yang berarti bacaan,
sebagaimana tersebut dalam surat al-Qiyamah ayat 17-18 :
إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ
- فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ
Pendapat lain
mengenai pengertian al-Qur’an ini datang dari Manna’ al-Qathan yang merumuskan
pengertian al-Qur’an sebagai kalam Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad
SAW yang bernilai ibadah dalam membacanya.
R. Wahidi &
M. Syukron Maksum dalam Beli Surga dengan Al-Qur’an, (Media Pressindo:
Yogyakarta, 2013), 50-53 menjelaskan lima macam keistimewaan menjadi penghafal
Al Quran.
1.
Didahulukan
Menjadi Imam Shalat
Sebagaimana
diriwayatkan oleh ibnu Mas’ud al-Ansori, bahwa Nabi SAW. Bersabda,
يَؤُمُّ الْقَوْمَ اَقْرَؤُهُمْ
لِكِتَابِ اللَّهِ
“Yang paling
berhak memimpin kamu adalah yang paling bagus bacaan al-Qur’annya diantara
kamu.” (H.R.Muslim)
Di dalam
shalat, seorang penghafal al-Qur’an mempunyai peran penting karena ia yang
lebih berhak menjadi imam diantara mereka. Seorang imam harus fasih dalam
melafalkan ayat-ayatnya, sehingga nantinya memberikan pengaruh bagi imam itu
sendiri dan makmumnya. Ketika imam membaca ayat-ayat tentang siksa ia akan
menangis karena ia menegtahui ayat yang dibaca. Ketika membaca ayat sajdah, ia
akan melakukan sujud. Hal ini tidak mungkin dilakukan bagi orang yang tidak
mengetahui ayat-ayat sajdah. Disini bukan berarti orang yang tidak hafal
al-Qur’an tidak boleh menjadi imam shalat. Namun, mereka ahli al-Qur’an lah
yang lebih utama atas mereka.
2.
Kedudukan
Penghafal al-Qur’an Berada Sesuai Akhir Ayat yang Dibaca
Nabi SAW.
bersabda,
يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ اقْرَأْ
وَارْتَقِ وَرَتِّلْ كَمَا كُنْتَ تُرَتِّلُ فِى الدُّنْيَا فَإِنَّ مَنْزِلَكَ
عِنْدَ آخِرِ آيَةٍ تَقْرَؤُهَا
“Dikatakan
kepada pemilik (penghafal-penghafal) al-Qur’an akan diperintahkan bacalah dan
bangkitlah! Bacalah sebagaimana kamu membaca di dunia! Maka sesungguhnya
kedudukanmu berada pada akhir ayat yang kamu baca.” (HR. Ahmad)
Menurut Para
Ulama, yang dimasud ‘membaca’ di sini adalah menghafal al-Qur’an dan yang
dimaksud dengan shahib al-Qur’an adalah orang yang menghafal al-Qur’an disertai
pemahaman yang baik tentang al-Qur’an.
3.
Al-Qur’an
Memberi Syafa’at bagi Pemiliknya
Dari Abi Umamah
al-Bahily ra. Ia mengatakan pernah mendengar Nabi bersabda :
اقرءوا القرآن
فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه اقرءوا الزهراوين البقرة وسورة آل عمران
فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو كأنهما غيايتان أو كأنهما فرقان من
طير صواف تحاجان عن أصحابهما اقرءوا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا
تستطيعها البطلة قال معاوية بلغني أن البطلة السحرة. رواه مسلم (804) و البخاري
معلقا
“Bacalah
al-Qur’an, maka sesungguhnya ia akan datang pada hari qiyamat nanti sebagai
pemberi syafa’at kepada pemiliknya, bacalah az-Zahrawain (dua surat cahaya)
yakni surat al-baqarah dan ali-imran karena keduanya datang pada hari qiyamat
nanti seperti dua awan atau seperti dua cahaya sinar matahari atau seperti dua
ekor burung yang membantangkan sayapnya (bersambung satu dengan yang lainnya),
keduanya akan menjadi pembela bagi yang rajin membaca kedua surat tersebut.
Bacalah pula surat al-baqarah. Mengambil surat tersebut adalah suatu keberkahan
dan meninggalkannya akan mendapat penyesalan. Para tukang sihir tidak mungkin menghafalnya.”
(HR.Muslim)
4.
Satu
Hal Yang Manusia Boleh Hasud Kepadanya
Dari Ibnu Umar
ra. Nabi SAW. Bersabda, “Tidak diperbolehkan hasud kecuali pada dua hal:
seseorang yang diberi Allah al-Qur’an, dan menyibukkan diri siang dan malam dan
seseorang yang diberi harta, kemudian dari harta itu ia infakkan pada siang dan
malam hari.”
Pengertian
hasud secara umum adalah sikap seseorang yang mengharapkan agar nikmat yang
diterima oleh orang lain hilang padanya. Dan hukum orang yang melakukan hasud
adalah Haram. Sedangkan hasud yang dimaksud hadis di atas adalah ghibthoh,
yakni seseorang yang menginginkan untuk memperoleh kebaikan seperti apa yang
diperoleh orang lain, tanpa berkeinginan nikmat yang diterima orang lain itu
hilang darinya. Hasud yang seperti ini diperbolehkan dalam agama islam.
5.
Ibarat
Rumah yang Indah
Dari Ibnu Abbas
berkata, Rasulullah SAW. Bersabda, “Sesungguhnya seseorang yang didalam jiwanya
tidak ada sedikit pun dari al-Qur’an, ibarat sebuah rumah yang rusak”
Jiwa yang
kosong akan mudah dirasuki oleh syaitan. Jiwa yang selalu di isi dengan
kaliat-kalimat penyejuk berupa ayat-ayat
al-Qur’an agar hati selalu mengingatnya dan Allah pun memberikan
petunjuknya, sehingga hati menjadi tenang dan jernih.
الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ
قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ
(الرعد : ٢٨)
“(Yaitu)
orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tenteram dengan mengingat
Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingat Allah-lah hati menjadi tenteram.”
(QS.ar-Ra’du :28)
Demikian
penjelasan tentang keistimewaan para penghafal Al Quran. Semoga bermanfaat.
Memahami
orang lain adalah Kebijaksanaan
Tapi
memahami diri sendiri adalah pencerahan
Dan
jalan yang paling Bahagia ketika engkau kenal siapa insan yang ada di dalam
ragamu
PUASA ARAFAH
MENGHAPUS SEMUA DOSA?
“Diantara
ibadah yang utama dilaksanakan pada bulan Dzulhijjah adalah puasa pada hari
Arafah (9 Dzulhijjah)”
Dalam hadis
dari sahabat Abu Qatadah dinyatakan, bahwa Nabi shallallahu’alaihi wasallam
pernah ditanya tentang puasa arafah dan puasa Asyuro, beliau menjawab,
صِيَامُ يَوْمِ
عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ
وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى
اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ
“Puasa satu
hari Arafah (9 Dzulhijjah), saya berharap kepada Allah, Dia akan menghapuskan
dosa satu tahun sebelumnya dan satu tahun setelahnya. Dan puasa hari ‘Asyura’
(10 Muharram), saya berharap kepada Allah, Dia akan menghapuskan (dosa) satu tahun
sebelumnya.” (HR. Muslim, no 1162).
Dari keterangan
hadis ini kita mengetahui, puasa arafah memiliki keutamaan dapat menghapus dosa
satu tahun sebelum dan satu tahun sesudahnya.
Namun
pertanyaannya, apakah hal ini berlaku untuk seluruh dosa, sehingga seorang
tidak perlu istighfar dan taubat?
Atau bila perlu
seorang bisa beralasan dengan puasa Arafah untuk melegalkan maksiat yang dia
lakukan?
Mari kita simak
penjelasan Imam Nawawi berikut, ketika menjelaskan hadis di atas,
معناه يكفر ذنوب
صائمه في السنتين، قالوا: والمراد بها الصغائر…. فإن لم تكن صغائر يرجى التخفيف من
الكبائر، فإن لم يكن رفعت درجاته
Makna hadis
ini, puasa arafah akan menghapus dosa selama dua tahun (yakni 1 tahun sebelum
dan sesudahnya, pent) bagi orang yang melakukan puasa ini, para ulama
mengatakan, ”Maksudnya dosa-dosa yang terhapus itu adalah dosa kecil.”
Bila dia tidak
memiliki dosa kecil, diharapkan puasa ini menjadi penyebab meringankan dosa
besar yang dia lakukan. Apabila tidak memiliki dosa besar, puasa ini akan
menjadi penyebab naiknya derajat dia.
(Al-Minhaj Syarah Shahih Muslim, 8/51)
Jadi, pembaca sekalian
yang dimuliakan Allah, dosa yang terampuni dengan sebab puasa arafah dan amal
sholih lainnya, hanya dosa kecil saja. Tidak berlaku untuk dosa besar.
Maka tidak
benar beralasan dengan puasa arofah, untuk menghibur diri supaya merasa
aman/legal melakukan dosa besar. Karena dosa yang disinggung dalam hadis, yang
terhapus dengan sebab puasa arafah, maksudnya adalah dosa kecil saja. Dosa
besar, hanya terampuni dengan bertaubat yang jujur kepada Allah, yakni memohon
ampunan, penyesalan, serta tekad untuk tidak mengulangi.
Justru
terus-menerus melakukan dosa, tanpa ada upaya bertaubat, adalah penyebab dosa
itu semakin besar di sisi Allah. Tidak ada situasi aman untuk orang-orang yang
seperti ini anggapannya. Bahkan dosa kecil saja, yang dilakukan terus-menerus,
bisa menjadi dosa besar, apalagi dosa besar yang dilakukan secara kontinyu dan
tidak ada rasa menyesal yang mendorongnya untuk bertaubat.
Ibnu Abbas
radhiyallahu’anhu berkata,
لا كبيرة مع
الاستغفار، ولا صغيرة مع الإصرار
Tidak ada dosa
besar bila disertai istighfar. Dan tidak ada istilah dosa kecil jika dilakukan
terus-menerus.
Syarat
Terhapusnya Dosa Kecil dengan Amal Sholih
Tidak cukup
dengan melakukan amal sholih kemudian dosa kecil otomatis terhapus. Ada syarat
yang harus terpenuhi untuk mendapatkan fadilah ini. Yaitu, meninggalkan
dosa-dosa besar.
Karena Allah
ta’ala berfirman,
إِن تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا
تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُم مُّدْخَلًا
كَرِيمًا ﴿٣١﴾
Jika kalian
menjauhi dosa-dosa besar di antara dosa-dosa yang dilarang untuk kalian, maka
Kami akan menghapus semua dosa kecil kalian. Dan Kami akan masukkan kalian ke surga. (QS. An-Nisa :
31).
Nabi kita
–shallalllahu’alaihi wa sallam– juga bersabda,
الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة
ورمضان الى رمضان مكفرات لما بينهما اذا اجتنبت الكبائر
Shalat lima
waktu, dari satu (shalat) Jum’at ke Jumat
berikutnya, dari ramadhan ke ramadhan berikutnya, bisa menjadi penghapus
dosa, yang ada diantara keduanya, bila
dosa-dosa besar dijauhi. (HR. Ahmad, Muslim dan At-Tirmidzi, hadis Abi
Hurairah)
Ayat dan hadis
di atas menunjukkan, bahwa dosa-dosa kecil akan terhapus, apabila dosa-dosa
besar ditinggalkan. Hal ini menekankan bahwa meninggalkan dosa besar adalah
syarat terhapusnya dosa kecil. Artinya, amal-amal sholih tidak akan berfungsi
sebagai penghapus dosa kecil, selama dosa besar belum ditinggalkan dan belum
ditaubati.
Ibnul Qoyyim
memaparkan, ketika membantah anggapan sebagian orang, bahwa puasa asyuro dapat
menghapus seluruh dosa; baik besar maupun kecil,
وكاغترار بعضهم
على صوم يوم عاشوراء أو يوم عرفة، حتى يقول بعضهم يوم عاشوراء يكفر ذنوب العام
كلها ويبقى صوم عرفة زيادة في الأجر، ولم يدر هذا المغتر أن صوم رمضان والصلوات
الخمس أعظم وأجل من صيام يوم عرفة ويوم عاشوراء، وهي إنما تكفر ما بينهما إذا
اجتنبت الكبائر… فكيف يكفر صوم تطوع كل كبيرة عملها العبد وهو مصر عليها غير تائب
منها, هذا محال..
Seperti
terpedayanya sebagian orang dengan puasa asyuro dan puasa arafah. Sampai ada
sebagian mereka mengatakan, puasa asyuro dapat menghapus seluruh dosa selama
satu tahun. Tinggal puasa arafah berfungsi sebagai penambah pahala… Dia yang
sedang terpedaya ini tidak menyadari, bahwa puasa ramadhan dan sholat lima
waktu itu lebih agung dan lebih mulia dari puasa arafah dan asyuro (karena
ibadah yang wajib lebih utama daripada yang sunah, pent).
Syaikh
Abdulmuhsin Al-‘Abbad -hafidzohullah- (pakar hadis Madinah saat ini), di saat
menerangkan hadis tentang puasa arafah dapat menghapus dosa satu tahun sesudah dan
sebelumnya, beliau menerangkan senada,
ومعناه: إذا
كانت الكبيرة لم تجتنب ، أو كان مصراً عليها ، فإنه لا يحصل معها التكفير
Maknanya
adalah, selama dosa besar tidak dijauhi atau dia masih terus-menerus
melakukannya, maka pengampunan dosa-dosa kecil ini tidak akan dia dapatkan.
Ahmad Anshori
Lc
Kadang
kita tak mengerti...
Begitu
banyak pesan Allah disekitar kita...
Namun
kita tak mengerti...
Bukan
karena kita tak pandai...
Tapi
mungkin qolbu tak peka, karena dosa...
8 NASEHAT UMAR
1.
Barangsiapa
yang meninggalkan ucapan yang tidak perlu, maka dia akan diberi hikmah.
2.
Barangsiapa
yang meninggalkan penglihatan yang tidak perlu, maka dia akan diberi
kekhusyukan dalam hati.
3.
Barangsiapa
yang meninggalkan makan berlebihan, maka dia diberi kenikmatan beribadah.
4.
Barangsiapa
yang meninggalkan ketawa berlebihan, maka dia akan diberi kenikmatan.
5.
Barangsiapa
meninggalkan humor, maka dia akan diberi kehormatan.
6.
barangsiapa
meninggalkan cinta duniawi, maka dia akan diberikan kecintaan akhirat.
7.
Barangsiapa
yang meninggalkan perhatiannya kepada aib orang lain, maka dia akan diberi
kemampuan memperbaiki aibnya sendiri.
8.
Barangsiapa
yang meninggalkan penelitian tentang bagaimana wujud Allah, maka dia akan
terhindar dari niat berpura-pura terhadap agama-Nya.
Jika dengan 8
nasihat diatas belum mampu membuat kita berubah, maka kerana Allah lah alasan
yang paling mulia untuk kita berubah.
ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﺼﻮﺍﺏ …
Mudah2an Kita
Semua Tergolong Didalam Golongan Orang-Orang Yang DiRahmati Dan DiBerkati Serta
Dikasihi Allah S.W.T Di Samping Orang-Orang Yang Kita Sayang
Jangan
berhenti melakukan kebaikan walaupun tak di hargai...
Tetapi
berhentilah melakukan kejahatan walaupun di puji...
Senantiasa
carilah ridho Allah...
Bila
kamu berbuat baik terhadap orang yang baik padamu, kamu adalah orang yang
berbakti...
Bila
kamu berbuat baik terhadap orang yang berlaku buruk kepadamu, kamu adalah orang
mukmin sejati...
Bila
kamu berbuat baik terhadap orang yang tidak pernah berbuat baik kepadamu,
engkaulah mutiara tersembunyi itu...
AMALKAN
MESKIPUN SEDIKIT
عن سفيان الثورى رحمه الله :العلم
يهتف بالعمل فإن أجابه وإلا ارتحل (المنهج السوي : 427)
“Ilmu itu
selalu memanggil amalan,
jika amalan itu
menjawabnya (maka ia akan menetap),
dan jika ia
tidak menjawab maka ilmu itu pergi.”
لكل شيئ زكاة وزكاة العلم العمل به
وقيل التعليم
Segala sesuatu
ada zakatnya,
zakatnya ilmu
adalah mengamalkannya,
ada yang
mengatakan zakatnya adalah mengajarkannya kepada orang lain.
Amalkanlah ilmumu
meskipun cuma 10 persennya
من عمل بما علم ورثه الله علم مالم
يعلم
Siapa yang
mengamalkan apa yang ia ketahui, maka Allâh akan memberinya ilmu yang belum ia
ketahui.
قال سيدنا احمد
بن زين الحبشى نفع الله به :
إذا سمع الانسان
شيئا من الفضل وعمل به ولو مرة، يرجو من الله أن يكون من أهل العمل به، ويخاف أن
لا يكون من القائمين بالعمل به كذا كذا مرة، ويكون هكذا فى كل عمل بين الخوف
والرجاء.
( المنهج السوى : 598)
Habib Ahmad bin
Zain al-Habsy berkata :
"Jika seseorang mendengar suatu
keutamaan, Hendaknya mengamalkan walaupun sekali, berharap dari Allah agar
menjadikannya termasuk orang yang mengamalkan amalan itu, dan takut tidak
dimasukkan ke dalam golongan orang-orang yang mendirikan amal itu berkali-kali.
Maka hendaknya begitulah kondisinya dalam setiap amal, antara takut dan
harap."
Menyadari
bahwa segala hal yang terjadi dalam hidup kita tidak lepas dari campur tangan
Allah bahkan daun yg berguguran pun tak lepas daripada campur tangan-Nya
Hadirkan Allah selalu dihatimu dengan cara itu menjalani hidupmu lebih tenang
ISYARAT LEMBUT
SAMPAI KERAS
: قال الإمام
الحداد في كتابه الحكم
Al Imam Al
Habib Abdullah bin Alwi Al Haddad berkata di dalam Hikam beliau :
من الناس من يكتفي بالإشارة عن التعيين، ومنهم من يحتاج إلى التصريح
مع الرفق واللين ومنهم من لا يجدي فيه إلا التعنيف والتخشين ومن لم ينتفع بذا ولا
بذاك ، فهو من الشياطين
“ada sebagian
orang yang dengan sindiran ataupun isyarat sudah dapat mengerti, adalagi orang yang tidak
dapat mengerti dengan sindiran, namun ia dapat mengerti dengan penjelasan
secara lemah lembut, ada juga seorang yang tidak dapat mengerti kecuali dengan
teguran yang keras serta kasar. Adapun orang yang tidak dapat mengerti dengan
itu semua ( isyarat, teguran lemah lembut, teguran keras ) maka dia bukanlah
manusia melainkan Syaithan.
فكن أخي المحب المؤمن من اللذين يفهمون ويدركون من أهل الحالة الأولى
وإياك أن تُخاطب بأسلوب التعنيف أوالضرب بسبب عدم فهمك بل عود نفسك الخير لكي تفهم
وتعي
وكما يقولون : الحر تكفيه الإشارة والعبد يُضرب بالعصى
wahai saudaraku
yang tercinta jadilah engkau orang yang berada pada bagian yang pertama, dan
berhati-hatilah jangan sampai engkau terpilih menjadi orang yang terdidik
dengan methode yang keras karena sabab engkau tidak dapat mengerti dengan cara
yang halus. Maka dari hal itu biasakanlah kebaikan mengalir dalam dirimu,
supaya engkau dapat mengerti serta memahami.
Dikatakan :
seorang yang merdeka cukup dengan Isyarat adapun seorang budak ia harus dipukul
dengan penjalin /tongkat...
Al
Quran jarang disentuh....
Dzikir
jarang terucap...
Dan
sajadah jarang digelar...
Masihkah
kau bertanya kenapa hati selalu saja gelisah?
