TANDA-TANDA ALLAH TIDAK SAYANG

TANDA-TANDA ALLAH TIDAK SAYANG

بسم الله الرحمن الرحيم

PENDAHULUAN

Ingatlah kembali firman Allah SWT, QS. Al-An’am : 44

فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِۦ فَتَحۡنَا عَلَيۡهِمۡ أَبۡوَٰبَ كُلِّ شَيۡءٍ حَتَّىٰٓ إِذَا فَرِحُواْ بِمَآ أُوتُوٓاْ أَخَذۡنَٰهُم بَغۡتَةٗ فَإِذَا هُم مُّبۡلِسُونَ 

44.  Maka tatkala mereka melupakan peringatan yang telah diberikan kepada mereka, Kamipun membukakan semua pintu-pintu kesenangan untuk mereka; sehingga apabila mereka bergembira dengan apa yang telah diberikan kepada mereka, Kami siksa mereka dengan sekonyong-konyong, maka ketika itu mereka terdiam berputus asa.

 

Dan ingat juga hadits Nabi SAW

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا رأيت الله يعطي العبد من الدنيا على معاصيه ما يحب فإنما هو استدراج ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم

}فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون {

dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, beliau bersabda: "Jika kalian melihat Allah memberikan dunia kepada seorang hamba pelaku maksiat dengan sesuatu yang ia sukai, maka sesungguhnya itu hanyalah merupakan istidraj." Kemudian Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam membacakan ayat: '(Maka tatkala mereka melupakan peringatan yang Telah diberikan kepada mereka, kamipun membukakan semua pintu-pintu kesenangan untuk mereka: sehingga apabila mereka bergembira dengan apa yang Telah diberikan kepada mereka, kami siksa mereka dengan sekonyong-konyong, Maka ketika itu mereka terdiam berputus asa) '. (musnad Ahmad : 16673)

 

Betapa Allah sangat sayang dan kasih kepada hamba-hamba-Nya. Banyak dalil-dalil yang menunjukkan Allah selalu mengasihi. Akan tetapi, di antara hamba-hambaNya Allah SWT menurunkan istidraj kepada mereka.

Istidraj adalah azab yang berupa kenikmatan yang sengaja diberikan kepada hamba-hamba-Nya, sebagai suatu jebakan sehingga mereka lalai dari ibadah kepada Allah.

Beberapa tanda yang mungkin Allah berikan, tetapi sejatinya itu adalah tanda tidak sayangnya Allah.

1. Jarang Ibadah atau hampir tidak pernah beribadah, tetapi rezekinya lancar.
2. Jauh dari Allah, akan tetapi selalu merasa beruntung.
3. Sering berbuat maksiat dan dosa, tetapi tidak pernah sakit dan selalu mendapatkan apa yang diinginkan
4. Tidak pernah sedekah, akan tetapi usahanya selalu lancar.
5. Cinta dunia.
6. Jalan mudah untuk selalu melakukan maksiat.

 

RENUNGAN

Semua itu kita fikir adalah pemberian dari Allah? Sampai kita lupa kalau semua pahala kamu dihilangkan, sampai tidak ada lagi pahala. Kemudian, disitulah akhir dari semuanya.

Oleh karena itu, marilah kita kembali pada-Nya, serta bertaqwa kepadaNya. Laksanakanlah segala apa yang diperintahkan dan tinggalkan semua yang dilarang. Sebelum Allah memasukkan kita sebagai orang-orang yang mendapat azab. نعوذ بالله.

Dan semoga kita semua, selalu mendapat kasih sayang Allah SWT di dunia, lebih-lebih di akhirat.

 

والله أعلم

KHASIAT BASMALAH (بسم الله الرحمن الرحيم)

KHASIAT BASMALAH (بسم الله الرحمن الرحيم)

 بسم الله الرحمن الرحيم

Pengertian

Al-Basmalah secara bahasa dan istilah adalah perkataan : “بسم الله الرحمن الرحيم”.

Menurut Imam Thabari : sesungguhnya Allah SWT menyebutkan dan mensucikan nama-nama Nya, mengajarkan adab-adab kepada Nabi SAW dengan menjelaskan/menyebutkan Asmaul Husna sesuai dengan perbuatan Nabi SAW, sehingga menjadikan akhlak Nabi SAW sebagai sunnah yang sangat dianjurkan untuk ditiru, dan menjadi jalan mengenal Allah untuk diikuti.

Dan juga dikatakan bahwa : jika bacaan Basmalah dibaca

PERBEDAAN PENDAPAT (الإختلاف)

PERBEDAAN PENDAPAT (الإختلاف)

Pendahuluan

Allah SWT menciptakan manusia dalam perbedaan (bahasa, warna kulit, suku, bangsa dan lain-lain). Firman Allah SWT ;

وَمِنۡ ءَايَٰتِهِۦ خَلۡقُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَٱخۡتِلَٰفُ أَلۡسِنَتِكُمۡ وَأَلۡوَٰنِكُمۡۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتٖ لِّلۡعَٰلِمِينَ 

22.  Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah menciptakan langit dan bumi dan berlain-lainan bahasamu dan warna kulitmu. Sesungguhnya pada yang demikan itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang mengetahui.

يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّا خَلَقۡنَٰكُم مِّن ذَكَرٖ وَأُنثَىٰ وَجَعَلۡنَٰكُمۡ شُعُوبٗا وَقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوٓاْۚ إِنَّ أَكۡرَمَكُمۡ عِندَ ٱللَّهِ أَتۡقَىٰكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٞ 

13.  Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling takwa diantara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal.

 

oleh karena itu, besar kemungkinan manusia memiliki perbedaan. Dan perbedaan ini, sangat tentu membawa kepada perbedaan dalam membuat pendapat dan hukum.

Jika Allah berfirman bahwa perbedaan bahasa dan warna kulit merupakan bukti keagungan Allah SWT, maka perbedaan pemikiran dan pemahaman juga merupakan bukti keagungan Allah SWT.

وَلَوۡ شَآءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ ٱلنَّاسَ أُمَّةٗ وَٰحِدَةٗۖ وَلَا يَزَالُونَ مُخۡتَلِفِينَ إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَۚ وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمۡۗ وَتَمَّتۡ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمۡلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ ٱلۡجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ أَجۡمَعِينَ 

118.  Jikalau Tuhanmu menghendaki, tentu Dia menjadikan manusia umat yang satu, tetapi mereka senantiasa berselisih pendapat,

119.  kecuali orang-orang yang diberi rahmat oleh Tuhanmu. Dan untuk itulah Allah menciptakan mereka. Kalimat Tuhanmu (keputusan-Nya) telah ditetapkan: sesungguhnya Aku akan memenuhi neraka Jahannam dengan jin dan manusia (yang durhaka) semuanya.

 

Manfaat perbedaan pendapat

Perbedaan dalam segala hal, akan memberikan manfaat dan faidah serta hikmah-hikmah jika saling menerima perbedaan, tidak saling menghina. Terlebih-lebih perbedaan pendapat akan terasa indah jika memiliki etika dan tidak melampaui batas.

KATA - “اللهم”

KATA - “اللهم”

بسم الله الرحمن الرحيم

 

Makna

Anda pasti sering mendengar imam kita berdoa dengan kata “” di dalam doanya. Seperti :

اللهم اغفر لنا ذنوبنا ولوالدينا وارحمهما كما ربيانا صغيرا.

“Ya Allah, ampunilah kami, dosa-dosa kami dan dosa kedua orang tua kami. Dan sayangilah mereka, sebagaimana mereka menyayangi kami ketika kecil”

 

اللهم اختم لنا بحسن الخاتمة ولا تختم علينا بسوء الخاتمة.

“ya Allah, tutuplah usia kami dalam keadaan husnul khotimah dan jangan Engkau tutup usia kami dalam keadaan suul khotimah”

 

اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه.

“ya Allah, ampunkan untuk dirinya, sayangilah ia, sejahterakanlah ia dan maafkanlah dari segala kesalahan-kesalahannya.”

 

Tapi, apakah anda mengetahui maknanya? Dan dalam penggunaan lughah arabiyah, kapan diucapkan kata “اللهم”?

KALIMAH – لا اله إلا الله

KALIMAH – لا اله إلا الله

Sebagai permulaan, izinkan penulis memulai dengan hadits Nabi SAW.

 

رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أفضل الذكر لا إله إلا الله

“Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Sebaik-baik dzikir adalah LAA ILAAHA ILLALLAAH (Tidak ada tuhan yang berhak disembah kecuali Allah)”

 

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة

“Barangsiapa yang akhir perkataannya (sebelum meninggal dunia) 'LAA ILAAHA ILLALLAAH' maka ia akan masuk surga”

 

Berikut segelumit kisah tentang kalimah “لا إله إلا الله” ;

 

Kisah Pertama

Dari Abdus Shomad bin Mughaffal, beliau berkata “saya mendengar bahwa Wahab bin Munabbih ra mengatakan : “saya telah membaca di bagian terakhir kitab Zabur Nabi Daud as akan tiga puluh baris tulisan, yaitu ;

Allah berfirman : “Haid Daud, apakah kamu tahu orang beriman manakah yang lebih dicintai oleh-Ku, sampai aku memanjangkan usia hidupnya?”

Nabi Daud bersabda : “tidak”.

Allah berfirman : “orang yang apabila mengucapkan “لا إله إلا الله”, maka menggigil kulitnya dan gemetar segala persendiannya. Maka, sesungguhnya Aku tidak menyukai kematian baginya dengan sebab hal-hal itu, sebagaimana orang tua yang tidak menyukai kematian bagi anaknya. Akan tetapi, tidak boleh tidak, mesti kematian terjadi terhadapnya, sesungguhnya Aku ingin menggemberikannya di negeri yang bukan negeri dunia ini. Karena sesungguhnya kenikmatan dunia adalah cobaan dan kemewahan dunia itu memberatkan. Dan di sana terdapat musuh yang terus-menerus menimbulkan kerusakan bagi kalian. Musuh tersebut berjalan di diri kalian seperti aliran darah. Karena alasan itu, Aku mempercepat para kekasih-Ku menuju surga. Jikalau bukan karena hal itu, maka pastilah tidak akan wafat anak Adam dan anak keturunannya, hingga ditiup sangkakala.”

 

….. لَا يَأۡلُونَكُمۡ خَبَالٗا…

“mereka tidak henti-hentinya (menimbulkan) kemudharatan bagimu. “

 

Yaitu, mereka tidak berkurang dalam merusak berbagai urusan orang-orang beriman, sedangkan “al-khobal” memiliki arti “kerusakan”.

 

Kisah Kedua

Disebutkan dalam kitab majlisu tafsirul Quran karya Syeikh Al-Imam Az-Zahid Ya’qub Al-Kisaiy “sesungguhnya imam Hazim bin Walid ra pernah sakit, lalu datanglah seorang dokter dan kemudian memegang denyut jantung beliau. Maka dokter itu berkata : “tidak ada di diri beliau satu penyakit pun. Akan tetapi, kalian tanyakanlah kepada beliau tentang kondisi beliau. Karena sesungguhnya, seseorang itu lebih mengetahui dengan perihal dirinya.”

Lalu mereka bertanya kepada Hazim, maka beliau berkata :”tidak ada penyakit di diri saya dan sakit saya adalah rasa takut kepada Allah SWT yang maha perkasa, yang maha Pemberi Anugerah. Dan rasa takut terhadap pembentangan amal dan perhitungan amal. Dan rasa taku terhadap hilangnya iman dan saya menjadi orang yang dipastikan untuk disiksa. Maka, beruntunglah bagi orang yang ia keluar dari dunia dengan membawa iman, dan tempat kembalinya ke surga-surga.”

 

Kisah Ketiga

Diceritakan oleh Syaikh Abu Bakar bin Abdullah Al-Muzanniy ra, beliau berkata : “sesungguhnya seorang raja di antara para raja adalah ia selalu menentang kepada Tuhannya. Lalu, orang-orang islam memerangi raja tersebut dan mereka menangkapnya dalam kondisi hidup. Lalu mereka berkata : “dengan cara bagaimana kita akan membunuhnya, karena pembangkangan dirinya kepada Tuhannya?”.

Kemudian, sepakat pemikiran mereka untuk menempatkan raja tersebut di dalam sebuah tempayan (tong) yang besar. Dan mereka menutup bagian atas tempayan tersebut dan mereka menyalakan api di bawah tempayan tersebut.

Ketika tatkala raja itu telah merasakan panasnya api, maka mulailah ia memanggil-manggil segala Tuhannya yang ia sembah : “ya latta, bebaskanlah saya! Ya habal bebaskanlah saya! Ya uzza, bebaskanlah saya, karena segala hal yang telah saya lakukan. Ya habal, dulu saya mengusap-usap kepalamu dan saya melayanimu seperti ini dan itu, sekian tahun”.

Manakala ia meminta perlindungan kepada tuhan-tuhan tersebut, maka akan bertambah panas api tersebut. Maka, ia mengerti bahwa tahun-tahun tersebut untuk melayani tuhannya sia-sia. Ia pun berputus asa dari tuhan-tuhan tersebut.

Raja tersebut pun kembali kepada Allah SWT. dan ia berseru di dalam tempayan tersebut : “لا إله إلا الله محمد رسول الله”. Maka, Allah mengirimkan hujan dari langit yang turun di atas api itu, dan padamlah api itu. dan Allah mengirim angin, lalu angin tersebut membawa terbang tempayan tersebut ke langit. Lalu, mulailah tempayan itu melayang-layang di antara langit dan bumi dan raja tersebut masih terus mengucap “لا إله إلا الله محمد رسول الله”, hingga hilanglah tempayan tersebut dari pandangan mereka.

Kemudian, angin melemparkan tempayan itu di tengah-tengah kaum yang tidak mengenal Allah. Lalu mereka mengambil tempayan itu dan membukanya dan mengeluarkan raja tersebut dari tempayan itu.

Berkata kaum tersebut kepada raja tersebut : “siapa kamu dan bagaimana ceritamu?”

Raja berkata : “saya adalah raja di suatu tempat.”

Raja tersebut menceritakan kepada mereka tentang kisah dirinya dan perihal dirinya dan kaum tersebut pun masuk islam semua.

 

والله أعلم

SHALAT JUM’AT

Dalil Shalat Jum'at

Shalat jum’at merupakan kewajiban yang Allah perintahkan di dalam Al-Quran ;

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَوٰةِ مِن يَوۡمِ ٱلۡجُمُعَةِ فَٱسۡعَوۡاْ إِلَىٰ ذِكۡرِ ٱللَّهِ وَذَرُواْ ٱلۡبَيۡعَۚ ذَٰلِكُمۡ خَيۡرٞ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ 

“Hai orang-orang beriman, apabila diseru untuk menunaikan shalat Jum'at, maka bersegeralah kamu kepada mengingat Allah dan tinggalkanlah jual beli. Yang demikian itu lebih baik bagimu jika kamu mengetahui.”

Rasulnya x juga mengancam bagi orang yang sengaja tanpa udzur meninggalkan shalat jumat 3 kali berturut-turut, bahwa Allah akan menutup hatinya dan di hadits lain dikatakan sebagai orang yang munafiq.

من ترك الجمعة ثلاثا من غير ضرورة طبع الله على قلبه (رواه ابن ماجه)

“Barangsiapa meninggalkan shalat Jumat tiga kali tanpa ada udzur dan alasan, niscaya Allah telah menutup hatinya."

من ترك الجمعة ثلاثا من غير عذر، فهو منافق‏ (رواه ابن حبان)

“Siapa yang meninggalkan (shalat) Jum’at sebanyak tiga kali tanpa ada udzur (alasan yang dibenarkan oleh syara), maka ia adalah orang munafiq”

 

Syarat Wajib Shalat Jum’at

Makna dari syarat wajib shalat jum’at adalah ketika anda sudah memenuhi kriteria tertentu, maka anda dibebani hukum taklifi untuk melaksanakan shalat jum’at. Dan akan ada sanksi/hukuman/dosa dari Allah jika anda meninggalkan shalat jum’at. Adapun syarat wajib shalat jum’at adalah ;

• 1.       Islam (dengan mengucap dua kalimat syahadah)

Catatan : *ketika anda kafir, maka sanksi/hukuman/dosa menjadi berlipat. Dosa karena kafir, dan dosa karena tidak shalat.

• 2.       Sudah dewasa (baligh – ditandai dengan mimpi basah bagi lak-laki dan haidh bagi wanita)
• 3.       Berakal sehat (dapat membedakan mana yang hak dan bathil dan tidak gila)
• 4.       Merdeka (bebas dari ancaman apapun)
• 5.       Laki-laki
• 6.   Sehat badan (sehat dalam arti penyakit tersebut tidak menggangu dirinya dan orang lain dalam melaksanakan shalat jum’at)
• 7.       Menetap (berdomisili di tempatnya, tidak bepergian/musafir)

Ketika seseorang telah mendapatkan 7 kriteria di atas, maka secara otomatis ia diwajibkan untuk melaksanakan shalat jum’at. Kecuali untuk musafir (orang yang bepergian), walaupun ia sedang bepergian, jika ia sudah menetap 3 hari di daerah tertentu, dalam suatu pendapat maka wajiblah ia shalat.

 

Syarat Sah Shalat Jum’at

Syarat-syarat dalam sahnya mengerjakan shalat jum’at adalah ;

• 1.       Adanya tempat tertentu. (mesjid, tanah lapang, tempat-tempat yang baik untuk melaksanakan shalat baik di desa maupun kota)
• 2.       Orang-orang yang berjama’ah harus 40 orang yang mukallaf, laki-laki dan muqim.
• 3.       Dilaksanakan di waktu dzuhur

 

Fardhu Shalat Jum’at

Adapun fardhu shalat jum’at ada 3, Sebagian para ulama menggambarkan bahwa fardhu shalat jum’at sama dengan syarat-syarat jum’at ;

• 1.  Dua khutbah yang dilakukan dengan berdiri. (seandainya sang khotib tidak mampu berdiri dan ia melakukan khutbah dengan duduk atau berbaring, maka hukum shalat jum’atnya sah dan boleh mengikut khotib. Dan hendaklah sang khotib, memisahkan antara dua khutbah dengan berdiam diri, tidak tidur berbaring)
• 2.   Duduk di antara dua khutbah (Imam Mutawalli berpendapat, bahwa lama/ukuran duduk antara dua khutbah adalah sebagaiman lamanya tuma’ninah dalam duduk di antara dua sujud.
• 3.      Shalat jum’at harus dikerjakan dua raka’at dalam suatu jama’ah (setelah selesai melaksanakan khutbah)

 

Sunnah Shalat Jum’at

Adapun beberapa sunnah ketika kita ingin melaksanakan shalat jum’at adalah

• 1.     Mandi dengan niat untuk shalat jum’at (jika tidak bisa mandi karena suatu hal, maka bertayamummlah dengan niat mandi karena hendak shalat jum’at).
• 2.     Membersihkan tubuh (dengan menghilangkan segala bau yang tidak sedap, bisa dengan cara memakai minyak wangi).
• 3.      Memakai pakaian yang putih (karena pakaian putih adalah sebaik-baik warna pakaian).
• 4.       Memotong kuku dan rambut yang sudah panjang (demikian juga dengan rambut ketiak, kumis, dan rambut sekitar alat kelamin).

 

Sumber :

-           Al-quran dan hadits

-           kitab fathul qorib pasal shalat jum’at

 

والله أعلم

POHON SAHABI – شجرة صحابية (SAHABAT NABI YANG MASIH HIDUP)

Pohon ini disebut juga dengan “sahabat nabi yang masih hidup”, dikarenakan di pohon ini Nabi x pernah bersandar saat ikut berniaga bersama pamannya. Usia pohon ini telah berusia 1400 tahun lebih. Pohon ini lah yang menjadi saksi atas ketangguhan seorang remaja 12 tahun dalam berniaga bersama pamannya Abu Thalib dari Mekkah menuju Syam yang bernama Muhammad.

Ketika berteduh di bawah pohon di wilayah Busyro, seorang pendeta Yahudi bernama Buhairo yang tidak tinggal jauh dari pohon itu, mengenali tanda-tanda kenabian Baginda Muhammad x berdasarkan kitab Taurat dan Injil yang ia baca. Sehingga Pendeta Buhairo berpesan kepada Abu Thalib untuk merahasiakan berita tersebut serta menyarankan kepada Abu Thalib untuk memulangkan baginda Nabi ke Mekkah, karena khawatir akan keselamatan Nabi atas fitnah yang dilancarkan kaum Yahudi. Maka, Abu Thalib pun mengikuti saran tersebut dan memulangkan baginda Nabi ke kota Mekkah.

Pohon ini terletak di tengah padang pasir bernama Buqo’awiyya di Jordan. Daerah Busyro berdekatan daerah Syiria. Walaupun hanya sebuah pohon, namun pohon ini pernah menyentuh kulit Nabi x. sehingga, cukuplah pohon ini menjadi jawaban dan bukti atas mereka yang menafikan keberkahan pada di Nabi x serta mendustakan beliau.

Lihatlah!! Dengan keberkahan baginda Nabi x, pohon ini masih tetap berdiri tegak di atas hamparan padang pasir yang gersang.

Terkadang, pohon ini mengerluarkan air di bawahnya. Menariknya lagi, selepas melewati kota di bagian Barat Laut Arab Saudi hingga ke kota Bushro sejauh 500km, tidak ada satupun pohon yang mampu hidup apalagi bertahan lama sebagaimana pohon sahabi ini. T Sungguh beruntung engkau!!! Engkau telah menjadi saksi Rasulullah.

 

صلى الله على محمد و سلم
صلى الله على محمد و سلم
صلى الله على محمد و سلم

lihat video untuk lebih jelas!!

POHON SAHABI - SAHABAT NABI SAW YANG MASIH HIDUP

 

BEKAL SEBELUM KEMATIAN

Mengawali tulisan kali ini, mari kita sejenak membaca Kalam Allah

كُلُّ نَفۡسٖ ذَآئِقَةُ ٱلۡمَوۡتِۗ وَإِنَّمَا تُوَفَّوۡنَ أُجُورَكُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۖ فَمَن زُحۡزِحَ عَنِ ٱلنَّارِ وَأُدۡخِلَ ٱلۡجَنَّةَ فَقَدۡ فَازَۗ وَمَا ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَآ إِلَّا مَتَٰعُ ٱلۡغُرُورِ 

185.  Tiap-tiap yang berjiwa akan merasakan mati. Dan sesungguhnya pada hari kiamat sajalah disempurnakan pahalamu. Barangsiapa dijauhkan dari neraka dan dimasukkan ke dalam surga, maka sungguh ia telah beruntung. Kehidupan dunia itu tidak lain hanyalah kesenangan yang memperdayakan.

 

Kematian adalah niscaya/kepastian, sampai kepada seluruh jiwa. Oleh karenanya, kita wajib menyiapkan bekal kita dalam menghadapi kematian.

Pertama ; TAQWA.

Al-Quran telah menjelaskan kepada kita bahwa sebaik-baik bekal adalah Taqwa, yaitu melaksanakan apa-apa yang diperintahkan dan menjauhi serta meninggalkan apa-apa yang dilarang.

…وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيۡرَ ٱلزَّادِ ٱلتَّقۡوَىٰۖ وَٱتَّقُونِ يَٰٓأُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِ 

197. Berbekallah, dan sesungguhnya sebaik-baik bekal adalah takwa dan bertakwalah kepada-Ku hai orang-orang yang berakal.

Abu Hurairah 4 sakit menjelang wafatnya menangis. Ketika ditanya, ia menjawab : “aku menangis bukan karena memikirkan dunia, melainkan karena membayangkan jauhnya perjalanan menuju negeri akhirat. Aku harus menghadap Allah 9 , Tuhan yang maha kuasa. Aku pun tak tahu, perjalananku ke surga tempat kenikmatan atau ke neraka tempat penderitaan.”

Lalu ia berdoa : “ya Allah, aku merindukan pertemuan dengan-Mu, kiranya Engkau berkenan menerimaku, segerakanlah pertemuan ini!”. Tak lama berselang, Abu Hurairah berpulang ke Rahmatillah.

 

Kedua ; AMAL

Menyiapkan amal juga termasuk salah satu bekal kita dalam menghadapi kematian. Allah 9 berfirman :

تَبَٰرَكَ ٱلَّذِي بِيَدِهِ ٱلۡمُلۡكُ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٌ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلۡمَوۡتَ وَٱلۡحَيَوٰةَ لِيَبۡلُوَكُمۡ أَيُّكُمۡ أَحۡسَنُ عَمَلٗاۚ وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡغَفُورُ 

“Maha Suci Allah Yang di tangan-Nya-lah segala kerajaan, dan Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu, Yang menjadikan mati dan hidup, supaya Dia menguji kamu, siapa di antara kamu yang lebih baik amalnya. Dan Dia Maha Perkasa lagi Maha Pengampun.”

Rasulullah x bersabda dalam hadits tentang amal yang terbaik adalah amalan yang istiqomah;

اكلفوا من العمل ما تطيقون فإن خير العمل أدومه وإن قل (رواه ابن ماجه: 4230)

“Laksanakanlah oleh kalian amalan semampu kalian, sesungguhnya sebaik-baik amalan adalah yang di kerjakan secara terus menerus walaupun sedikit”

Terlebih-lebih melakukan amal yang terus-menerus mengalir pahalanya. Di antaranya adalah sedekah jariyah, ilmu yang bermanfaat, serta mendidik anak menjadi shalih dan shalihah  kelak yang akan mendoakannya. Nabi x bersabda :

عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة إلا من صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له ( رواه مسلم : 3084)

“dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Apabila salah seorang manusia meninggal dunia, maka terputuslah segala amalannya kecuali tiga perkara: sedekah jariyah, ilmu yang bermanfa'at baginya dan anak shalih yang selalu mendoakannya."

 

Ketiga ; BERDOA

demi membekali diri kita menghadapi kematian, marilah kita senantiasa berdoa kepada Allah untuk mendapatkan kematian yang husnul khotimah. Salah satu indikator seseorang mendapatkan husnul khotimah adalah ia mengucap “لا اله إلا الله” di akhir hayatnya. Rasullullah x bersabda ;

من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة (رواه أبو داود : 2709)

“Barangsiapa yang akhir perkataannya (sebelum meninggal dunia) 'LAA ILAAHA ILLALLAAH' maka ia akan masuk surga”

Indikator lain, bahwa seseorang mendapat husnul khotimah adalah ia mengerjakan pekerjaan baik di akhir hayatnya. Dalam hadits yang diriwayatkan Tirmidzi, bersabda Rasulullah x ;

إذا أراد الله بعبد خيرا استعمله فقيل كيف يستعمله يا رسول الله قال يوفقه لعمل صالح قبل الموت (رواه ترمذى : 2068)

“Apabila Allah menghendaki kebaikan bagi seorang hamba, maka Dia akan menggunakannya." Lalu ditanyakanlah pada beliau, "Bagaimanakah Allah menggunakannya wahai Rasulullah?" beliau menjawab: "Dia akan memberinya taufiq untuk beramal shalih sebelum dijemput kematian”

Dan juga, selain berusaha dengan segenap amal shalih kita untuk mencapai husnul khotimah, kita juga harus selalu berdoa kepada Allah untuk mendapatkan husnul khotimah, seperti doa yang selalu kita baca dan dengar ;

اللهم اختم لنا بحسن الخاتمة ولاتختم علينا بسوء الخاتمة.

“ya Allah, akhirkanlah hidup kami dengan husnul khatimah, dan jangan Engkau akhiri hidup kami dengan su’u khotimah”.

 

Di akhir tulisan, penulis mengucapkan belasungkawa kepada saudara-saudara muslim yang telah dipanggil Allah 9, baik dia dari kalangan pejabat(baik polisi, tentara, guru, ASN, dan lain-lain) yang telah melaksanakan tugas yang telah diamanahkan, kepada para ulama yang telah melanjutkan mewarisi ilmu-ilmu agama, kepada para da’i-da’i yang telah menyampaikan dakwah-dakwah tentang keimanan, keislaman dan keihsanan, kepada para guru dan para ustadz-ustadzah kami yang telah mengajarkan segala ilmu yang kalian miliki. Semoga mendapatkan husnul khotimah, diampunkan segala dosa-dosa dan ditempatkan di surga Allah.

Sumber : Al-Quran, Hadits Soft

MENDAHULUKAN ORANG LAIN

بسم الله الرحمن الرحيم

Mendahulukan Orang Lain Dalam Hal Qurub

Berangkat dari koidah fiqh

الإيثار فى القرب مكروه وفى غيرها محبوب.

“Itsar (mendahulukan) dalam hal qurub adalah dibenci. Sedangkan pada selain qurub disukai”.
(Al Qowa’idul Fiqhiyah, Juz 2, Qoidah ke-3)

 

Al Qurub dalam qoidah ini adalah hal-hal yang dapat mendekatkan diri kepada Allah ﷻ. Misalnya, seperti ibadah, sedekah, menyembelih qurban, berbuat amal kebaikan dan lain-lain.

Mendahulukan orang lain dalam hal ibadah merupakan hal yang dibenci. Artinya, dalam hal ibadah kita tidak boleh mempersilahkan / mendahulukan orang lain, bahkan jika sekalipun dia adalah seorang pemimpin, orang tua, atau orang-orang terdekat kita. Dalam hal ibadah, kita harus mandahulukan diri kita sendiri.

Para ulama menjelaskan bahwa ibadah-ibadah, yang dengan ibadah-ibadah tersebut dapat mendekatkan diri kepada Allah, TIDAK BOLEH mendahulukan orang lain.

BACA JUGA : CELAKA BAGI ORANG YANG MENULIS

Contoh Mendahulukan Orang lain dalam ibadah

v Ketika iqomah sudah berkumandang pada shalat berjama’ah. para jama’ah shalat harus mendahulukan dirinya untuk mengisi shaf-shaf terdepan. Jika ia mendahulukan orang lain untuk mengisi shaf terdepan, maka hal itu MAKRUH / DIBENCI.

v   Misalnya, seorang anak bernama Zaidun tinggal bersama orang tuanya. Dia mendapat rezeki untuk berangkat umrah. Akan tetapi, umrah tadi hanya untuk satu orang. Dalam hal ini, ia harus mendahulukan dirinya untuk berangkat umrah. Jika ia mendahulukan umrah untuk orang tuanya, maka hal itu MAKRUH / DIBENCI

v    Ada 2 orang, kita katakan bernama Fulan dan Abdun, mereka ingin melakukan shalat. Akan tetapi, air untuk bersuci hanya cukup untuk 1 orang. Dalam hal normal, siapa yang dahulu mendapat air untuk bersuci, maka ia harus mendahului dirinya untuk bersuci.

 Dan masih banyak contoh-contoh lain yang menceritakan mendahulukan orang lain dalam hal ibadah.

 

 Mendahulukan Orang Lain Dalam Hal selain Qurub

 الإيثار فى القرب مكروه وفى غيرها محبوب.

“Itsar (mendahulukan) dalam hal qurub adalah dibenci. Sedangkan pada selain qurub disukai”.
(Al Qowa’idul Fiqhiyah, Juz 2, Qoidah ke-3)

Makna dari “sedangkan pada selain qurub disukai” adalah jika kita mendahulukan orang lain dalam hal duniawi adalah sunnah dan termasuk orang-orang yang beruntung.

Berangkat dari hal qoidah di atas,

وَٱلَّذِينَ تَبَوَّءُو ٱلدَّارَ وَٱلۡإِيمَٰنَ مِن قَبۡلِهِمۡ يُحِبُّونَ مَنۡ هَاجَرَ إِلَيۡهِمۡ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمۡ حَاجَةٗ مِّمَّآ أُوتُواْ وَيُؤۡثِرُونَ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمۡ وَلَوۡ كَانَ بِهِمۡ خَصَاصَةٞۚ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفۡسِهِۦ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ 

“Dan orang-orang yang telah menempati kota Madinah dan telah beriman (Anshor) sebelum (kedatangan) mereka (Muhajirin), mereka (Anshor) 'mencintai' orang yang berhijrah kepada mereka (Muhajirin). Dan mereka (Anshor) tiada menaruh keinginan dalam hati mereka terhadap apa-apa yang diberikan kepada mereka (Muhajirin); dan mereka mengutamakan (orang-orang Muhajirin), atas diri mereka sendiri, sekalipun mereka dalam kesusahan. Dan siapa yang dipelihara dari kekikiran dirinya, mereka itulah orang orang yang beruntung”

(QS. Al Hasyr : 9)

 

Para Anshar (orang Madinah) mendahulukan para Muhajirin (orang yang berhijrah dari Mekah). Dikisahkan beberapa riwayat, mereka para anshar memberikan makanan, tempat tinggal, bantuan dan lain-lain, walaupun mereka sendiri dalam kesusahan.

 

Contoh Mendahulukan Orang lain dalam hal dunia

v    Zaidun ingin pergi ke suatu tempat. Ia ingin menggunakan mobilnya untuk pergi ke tempat tersebut. Akan tetapi, tetangganya jatuh sakit dan harus dibawa ke puskesmas. Zaidun pun meminjami mobilnya untuk mengantar tetangganya yang sakit, walaupun dia sendiri ada keperluan. Dalam hal ini perbuatan zaidun adalah MAHBUB / SUNNAH.

v   Rani harus membayar uang sekolah anaknya. Ketika ia ingin pergi ke sekolah untuk membayar uang sekolah tersebut, tiba-tiba datang seorang yang ia kenal untuk meminjam uang darinya. Jika Rani memberikan pinjaman kepada si peminjam, maka perbuatan Rani adalah MAHBUB / SUNNAH.

v   Abdun pergi ke rumah makan. Ia harus mengantri untuk membeli makanan tersebut dan mendapat antrian ke-3. Selang beberapa menit kemudian, datang seorang ibu membawa anaknya untuk membeli makanan dan kebetulan ia mendapat antrian ke-4. Melihat si ibu, Abdun pun mempersilahkan si ibu untuk membeli makanan terlebih dahulu. Dalam hal ini, perbuatan si Abdun adalah MAHBUB / SUNNAH.

  

Penutup

Seperti contoh-contoh yang sudah dipaparkan di atas, maka seperti itulah kira-kira gambaran dalam kehidupan kita untuk beribadah kepada Allah. Mendahulukan orang lain dalam hal ibadah adalah perbuatan yang dibenci. Sebaliknya, perbuatan mendahulukan orang lain dalam hal selain ibadah / duniawi, maka hal tersebut adalah disukai / sunnah.

 

والله أعلم